Nacházení síly

Když procházíte těžkým obdobím,
Když vše vypadá, že je proti vám,
Když máte pocit, že už nemůžete unést ani jednu minutu.
Nevzdávejte se!

Přichází čas, kdy stojíte na křižovatce
a váš život bude přesměrován.

Vězte, že jste se narodili s křídly.
Proč byste se měli plazit po celý život?

Rumi

Tariqa

K sufijskému Mistru, Pírovi přišel mladík a říkal,
že sufiové se mýlí. Pír si stáhl z prstu prsten a
podal mu jej: " odnes si jej ke kupcům na trh a uvidíš,
co ti za něj nabídnou."
Nikdo na trhu nenabízel víc než jedinou stříbrnou minci.
A tak jej mladík přinesl zpět.

"A teď," řekl mu Pír" zanes prsten ke skutečnému
klenotníkovi a uvidíš, kolik ti zaplatí". Klenotník za
ten šperk nabídl tisic zlatých. Mladíka to ohromilo.
"Tak vidíš," řekl mu sufijský Mistr" Ty toho víš o nás
tolik, jako trhovci o klenotech. Chceš-li ocenit drahokamy,
staň se klenotníkem "...

Porozumění životu

Kdo rozumí podstatě života, nebude po něm požadovat něco,
na co život nemá.
Kdo porozumí podstatě údělu, nebude po něm požadovat něco,
s čím nemá co do činění.

Kdo živí tělo, musí se napřed obrátit k věcem. Někdy se však stane,
že je věcí nadbytek a tělo přece zůstává neduživé.

Kdo má život, musí se napřed obrátit k tomu, co se nevzdává těla.
Někdy se však stane, že se sice neodloučí od těla
ale život se přece vytrácí.

Příchod života nelze odvrátit, jeho odchod nelze zastavit.

Jak ubozí jsou lidé, kteří si myslí, že k uchování života stačí
pěstovat tělo.

Ale jestliže pěstování těla opravdu nestačí k uchování života,
k čemu je to všechno vlastně dobré?
A je-li to vlastně k ničemu a my to přesto nemůžeme nedělat,
aspoň se tomu nevyhýbejme.

A kdo se chce této tělesnosti vyhnout, udělá nejlépe, když
to tady všechno opustí. Když všechno opustí, bude bez závazků.
Bude-li bez závazků, bude vyrovnaný.
A bude -li vyrovnaný, bude se rodit znovu a znovu s těmi, kdož
mu ukážkou cestu.
A bude- li se rodit znovu a znovu, možná, že je blízko tomu,
oč tu vlastně běží.

Čuang' C

Anandamayi Ma / bhakti

"I find one vast garden spread out all over the universe.
All plants, all human beings, all higher mind bodies are
about in this garden in various ways , each has his own
uniqueness and beauty. Their presence and variety give
me great delight. Every one of you adds with his special
feature to the glory of the garden."

Atma - yoga

Prvopočáteční svoboda je svobodou od sama sebe.
Átman je jako zlaté slunce, bez počátku a konce,
átman je nezkreslený, svět je zkreslený a mysl
zkresluje skrze nálady a představy.
Vdechování světla átmana zevnitř je osvobozující
a vdechování prány slunce je prozařující.

To je Aditjavéda, to je poučení
dle Jádžňaválkji Vadžasanéji. Sváhá!

Nekonání

Namaste 

Věřte, že tady není kam jít a také věřte, že tu není co dělat …  

My stále přicházíme a odcházíme abychom se poznávali víc a více 

osvobozeni od uplívání na představách, postupně vidíme a potkáváme víc 

a více bytostí méně uplívající na představách….

A když v sobě objevíme světlo, pak začneme vnímat světlo

ve všech ostatních……

A když v sobě naleznete boha, radost, naplnění,

tak to všechno bude tančit všude kolem….. 

Iluze takzvané reality

Skutečná realita se nestará o žádná
pravidla a nařízení, pohybuje se a běží si
podle přirozeného řádu...

Matematika a podobné obory se staly přesnou
vědou, protože jsou jen mentálním výplodem
iluzorní lidské mysli...

Kdyby člověk zmizel ze zemského povrchu
tak i všechny vědy, které zplodil, by odešly
zároveň s ním.

To ostatní by pokračovalo ve své existenci svou

vlastní přirozeností.

Maha Shivaratri

Happy and blissful Maha Shivratri to all of you out there!

Om Namah Shivaya !!!

Naga Babas

Naga Babas jsou jogíni patřící do řádu, línie staré 5000 let založené ršim Dattreyou ve věku Treta yuga / v dávných dobách/, kteří byly uspořádány do sekty Adi Shankarou v 5 století p.n.l.

Sami sebe nazývají, jako poslední ochránci Sanatana Dharmy / nikoliv toho co nazýváme
hindu náboženství/ ale toho, co je ve skutečnosti přirozený Vesmírný Řád.
Usilují o jeho zachování a chrání přirozený stav bytí.

Když Naga Baba prochází "dveřmi zasvěcení" do stavu Sannjasa /odříkání/
stává se a vstupuje do jiného světa, mýtické oblasti bytí, kde platí jiné zákony
a mění se v jinou bytost s určitými mytologickými schopnostmi, někdy
vytváří zázraky, je mu dána schopnost učinit cokoliv v souladu se zákonitostmi
tohoto neobyčejného světa.

Vstupuje do světa bohů a démonů a stává se členem rodiny,
která není spřízněna krevním a genetickým poutem, ale ezoterickou tradicí
pocházející od ršiho Dattatreyi a skutečné propojení, přijetí do rodiny se
odehrává na Kumbha Mela.

Sadhu / Sanatana Dharma

Jsem žebrákem na prahu nebes,
ale jsem tak naplněn láskou ke Svrchovanému,
že nepotřebuji prosit o almužnu.
Cestuji bez povozu, a přece nemusím udělat ani krok.
I bez žebravé misky dostanu najíst.
Tam není třeba dýchat, neboť vše je bez tvaru.
Tam není nebe ani peklo, neboť vše je Jedno.
Světlo Nejvyššího je bez počátku a bez konce
a v tom světle si mé vědomí hraje jako dítě,
jako božské dítě, které přesně zná to,
co přesahuje lidskou zkušenost.
Má duše jako bílá labuť letí k Nejvyššímu
na křídlech meditace.

Dhyana

Co je meditace?

Pokus o koncentraci? * Láska nebo jen stav mysli ?
Otevřenost srdce ?

Upanišády říkají :" Dhyana je stav rozpuštění skrze zničení
rozlišování věčného a nevěčného, všeho poutajícího myšlení,
jako v případě "osobního" pocitu radosti a bolesti,... uvědomění
si stavu nirguna / mimo dualitu/ v této pozemské existenci".

Cesta

Nejčístší se ptal Nekonečnosti? "Co ty víš o cestě?"
A Nekonečnost řekla: "Nevím."

Zeptal se Nečinnosti.
A Nečinnost řekla: " Já znám cestu."
"Jestliže znáš cestu, můžeš to upřesnit?"
"Mohu."
"A jak.?"
Nečinnost řekla: "Podle toho. co já vím o cestě, může být ctěna,
může být zavržena, může se spojovat, může být rozmetána, to je,
co o cestě vím."

Nejčistší se na jejich slova přeptal Nepočátku: " Zmamená to,
že Nekonečnost nechce vědět, zatímco Nečinnost vi?. Kdo z obou
má pravdu?"
Nepočátek pravil: "Nevědět je hloubka, vědět je mělčina. Nechtít vědět
je niternost, vědět je vnějšek."
Načeš si Nejčistší povzdechl: "Tak nechtít vědět je vědět. Vědět je nevědět.
Kdo ví, co je vědění nevědění?"

Nepočátek řekl: "Cesta se nedá slyšet, ta najednou uslyšená není ta
pravá. Cesta se nedá vidět, ta jednou uviděná není ta pravá. Cesta se
nedá sdělit, ta jednou sdělená není ta pravá!
Víš to, co tvoří tvary, je samo bez tvaru? Cestě nepatří jméno."

Nepočátek pokračoval: "Odpovídat na otázku po cestě už samo znamená
neznat cestu. Kdo se na cestu ptá, nikdy o cestě neuslyší. Cesta nemá
otázku, cesta nemá odpověď. Ptát se na to, co nemá otázku, znamená
ptát se marně, odpovídat tam, kde není odpověď, je bezobsažné.
Tak prázdně odpovídat na marné otázky, znamená, že takový člověk
tam venku nevidí prostor a čas, tam uvnitř nezná veliký počátek.
Proto nikdy nepřekročí to pravé pohoří, nikdy se nebude toulat velkou
prázdnotou."

Čuang' C

Paramatma

"Paramátman je oděn světlem
ač ani světlem neni
a je skryt tmou
ač ani temnotami není.

Jeho paprsky zabarvují
ákášu duše a dávají jména boží
čili pravou světelnou vibraci
vědomí duše .... "

Krása barev a pohybu

                              Dech i srdce se zastaví nad projevem
                              jednoduché dokonalosti barev a pohybu
                              života....

* Setkání v Ujjaini *

" Všichni jsme na cestě.
Všichni jsme poutníky v životě,
jen jeviště máme každý trochu odlišné.
A největší překážkou v našem směrování
k jedinému cíli, jsou naše iluzorní představy,
zažité zvyky a podmíněné reflexy,
takzvané pseudojistoty a pomíjející hodnoty "

Sadhu z Ujjainu

Nágové

Ve staroindické mytologii polobožské bytosti s hadím tělem
a lidskou hlavou se nazývají Nágové, vystupují jako nepřátelé
ptáků a jejich krále Garudy. Žijí v podzemí, kde střeží
pohádkové poklady, považováni za mudrce a siddhy. V lidské
podobě často žijí mezi lidmi a jejich ženy (náginí) se
občas stávají manželkami hrdinů a králů. Cyklus příběhů o
názích je zahrnut v Mahábháratě.

Dožívají se vysokého věku několika tisíc let jako dévové
a jsou nadání nadpřirozenými schopnostmi. Dle nejstarší
tradice jsou nágové sluhy nebeského krále Virúpakkha
( v páli, v sanskrtu Virúpákša), jednoho ze čtyř nebeských
králů, který chrání západní stranu. Nágové slouží jako
strážci hory Suméru, chrání tak dévy z božských oblastí
před útokem démonů.

Ze staroindické tradice přešla představa o názích i do
buddhismu (příběhy o názích v džátakách), kde jsou nágové
popisováni jako zanícení vyznavači tohoto náboženství,
podle buddhistické tradice se sám Buddha několikrát narodil
v podobě nága, Nágardžuna získal od nágů sútru Pradžňáparámitá,
kterou nágové ochraňovali, dokud lidé nedozráli k jejímu pochopení.

Již od raného buddhismu vystupují v buddhistických legendách
jako ochránci Buddhovy nauky. Jedna z nejstarších legend se
měla odehrát již šestý týden po Buddhově osvícení,
kdy Buddha v sedě prožíval blaho osovobození.
Nečekaně se spustil prudký déšť, načež ze svého úkrytu vylezl
král nágů Mučalinda, obtočil sedmkrát tělo Buddhy a roztáhl
svoji velkou hadí kápi nad Buddhovou hlavou, aby ho tak ochránil
před deštěm. Texty vinaji dokonce obsahují příběh o nágovi,
který na sebe vzal lidskou podobu a nějaký čas žil jako
buddhistický mnich.

Nágové mají také klíčové postavení v pozdější formě buddhismu  – mahájáně.
Mahájánové texty měly být údajně schovány v říši nágů, dokud
je odtud v příhodný čas nepřinesl zpět na zem buddhistický
mudrc Nágárdžuna.

Jednou z několika bran do jejich říše je řeka
Thungabadra v Hampi ve státě Karnataka, v jižní Indii.

Záře pěti barev

 

Záře pěti barev člověka oslepí,
zvuk pěti tónů člověka ohluší,
chuť pěti příchutí zkazí požitek z jídla.
Prudkou jízdou a honitbou lidská mysl zdivočí.
Nesnadno dosažitelné svádí člověka z pravé cesty.
Proto moudrý poskytuje potravu břichu, nikoli oku,
odmítá nedosažitelné a drží se blízkého.

Nevyznávejte přespříliš ty, kteří vynikají,
a uchránite se před svárlivostí.
Neceňte si věcí, jenž je obtížně získat
a uchráníte se před loupeží.
Nevystavujte na obdiv, co je žádoucí,
a uchráníte si mysl před neklidem.

Zhoubné je veškeré soutěžení
neboť vyvolává zlost a nepřátelství.

Lao´c 

Proudy

... "stejný životní proud, který plyne světem,
prochází i mými žilami, dnem i nocí tančí
ve svém rytmu.
Je to proud života, který se radostně projevuje
v zemském prachu, stéblech trávy a kobercích
květů i stromů...."

Mauni Amavasya Snan (Main Bathing Day)

Main bathing day of Kumbha Mela !

Mauni Amavasya Snan

HARA HARA MAHADEV!

Importance of Mauni Amavasya snan (bathing ) at kumbh mela

According to ancient religious scriptures, Mauni Amavasya is the day on which Manu rishi appears in this world millions of years ago. It is believed to be the day when the universe was created. On this day, the Sun and the Moon enters into the Capricorn sign. A vow of complete silence is observed on this day known as Maun Vrat. This vow is assumed to control our senses and engage them into the service of Supreme Lord Narayana. Practising austerities is believed to purify an individual’s existence and observing the vow of silence is apparently the simplest way to do so. The day holds extreme religious importance and taking bath on this day in the holy waters is deemed significant and auspicious.

Procedure of taking bath on Mauni amavasya in kumbh mela

On the pious day of Mauni Amavasya, a believer is expected to meditate and pray to Lord Vishnu. He is likely to pledge against all his mundane and material urges like lust, greed, anger and envy. He may donate articles like food, money and clothes to the needy saints then he can observe the vow of silence. All these procedures are ensued by the ceremonial bath in the waters of the confluence of holy rivers at Allahabad.

Aghori Sadhu

Aghori Sadhus are very rarely to be found. There are only about a handful of 1500 in the total 1.2 Billion population of India. Most hindus are afraid of Aghoris. These Aghoris are not actually violent but are known to consume corpses of humans or dogs, etc. when they can find it. They dont hurt or kill anyone. By inspiring fear in the minds of worldly men, they keep them at bay and do austerities in secret and indeed for a good reason. An Aghori tries to destroy all fear, hatred, fondness, greed, anger present inside the mind.

In Aghora, the adepts attain mastery over the components of the universe; the 5 mahabhutas ie., earth, water, fire, air and Akasha. They also understand the vital force Prana from inside out and energies that are even more subtle. They become the students of Mahashakti (Mother Nature) and play with the universal laws like a small child plays with toys! They transmute elements as if its a funny game. Ordinary men cannot understand their ways and are afraid and disgusted by them. The Aghoris are shy and keep away from the world of men. They stay in remote mountain caves, dense tiger infested forests, Cremation grounds and desolate river banks. Verily they are a cult steeped in mystery. Very few sadhus dare to tread this path, for its a closed tradition and they guard their secrets well. Very few people of this world have met adept Aghori Yogis. So little of them is known except their strange power and horrendous lifestyle