Omkara

Vybraci zvuku OM následuje ticho a ticho je také následováno 
zvukem, aby se dokončil kompletní kruh. 
OM se skládá ze tří písmen /mátra/, a přesto to není 
slovo. Unikátní aspektem OM je, že je jednoslabičné. Vibrace OM je 
považována za zvuk stvoření a je prvotním/ Adi/ projevem Vesmíru.

Anandasram v jižni Indii

Om Srí Ram Jai Ram Jai Jai Ram 

Cesta seberealizace /sadhany/ pomocí mantra- jógy 

Mantry jsou jemné vibrace, které zachytili indičtí mudrcové /ršiové/ 
ve vyšších stavech vědomí. Smyslem manter je probouzet vyšší stavy 
vědomí a odhalení skutečnosti. 
Slovo mantra znamená: Man /manana/ opakovaně, a tra /trana/ chránit 
před samsárem. Mantra posouvá vpřed, k následování čtyř povinností, 

nebo-li cílů života – artha, káma, dharma a mókša. 

Ve slově mantra, je kořen man, jenž znamená myslit / v řečtině menos, 

lat. mens/, spojen s prvkem tra, které tvoří slovo – nástroj. 

Proto mantra je „nástrojem k myšlení“ věcí vyvolávající představu. 

Jejím zvukem se vyvolává její obsah do bezprostřední skutečnosti. 

Obsah manter je velmi důležitý proto, aby se podobný, vznešený obsah, 

který je v  mantrách obsažen, probouzel i v nás samých. 

Mantry ovlivňují nejen naše podvědomí, uklidňují a harmonizují mysl, 

odstraňují pochyby, lhostejnost, nervozitu a podobné negativní stavy 

mysli, ale i naše vědomí. 
Zasévají do našeho podvědomí vyšší a vznešené obrazy, 

vytváří pozitivní a kladná pouta ke vznešeným ideálům a to 

nás již samo o sobě přitahuje a vede dále. 
Mantry vedou ke zpomalení metabolického procesu, nepokoj a neklid 

mysli je zvládán, zbavujeme se neuróz a komplexů, mysl dosahuje 

určitého stavu míru a vznešenosti. 

O účincích manter s nikým nediskutujte, pocítíte je sami na sobě a vaše 
vlastní zkušenost vás přesvědčí, co nejlépe. 

Vibracím slabik manter bychom se měli zcela oddat, mají totiž 

tantrický původ a jsou známé již po několik tisíciletí, jejich účinky 

jsou však stejné,jako před tisíci lety. 
Mantry mají obecně vliv na naše vědomí i nevědomí a očišťují naši mysl. 
Náš přístup k mantrám by měl být upřímný, plný víry, oddanosti 

a jemné pozornosti, jednobodově zaměřené. 

Jak silná bude naše víra, tak silné budou i účinky manter, 
neboť i my samy rozhodujeme o tom, nakolik nám tato metoda 

může pomoci. 

Hari Om!

Guru stotram

Guru Stotram

श्री गुरुस्तोत्रम्: गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुर्देवो महेश्वरः

Sri Guru Stotram: Gurur Brahma Gurur Vishnu Gurudevo Maheshwarah

गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुर्देवो महेश्वरः ।

गुरुरेव परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥१॥

Gurur-Brahmaa Gurur-Vissnnur-Gururdevo Maheshvarah |

Gurure[-I]va Param Brahma Tasmai Shrii-Gurave Namah ||1||

The Guru( spiritual teacher) is Brahma,the Guru is Vishnu, the Guru is the Lord Shiva,the Guru is verily the Supreme Brahman. Salutation to the Guru.

अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम् ।

तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥२॥

Akhanndda-Mannddala-Akaaram Vyaaptam Yena Cara-Acaram |

Tat-Padam Darshitam Yena Tasmai Shrii-Gurave Namah ||2||

Salutation to the guru who has made is possible to realize Him by whom this entire universe of movable and immovable objects is pervaded.

अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशालाकया ।

चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥३॥

Ajnyaana-Timira-Andhasya Jnyaana-[Aa]n.jana-Shaalaakayaa |

Cakssur-Unmiilitam Yena Tasmai Shrii-Gurave Namah ||3||

Salutation to the Guru who with the collyrium stick of Knowledge has opened the eyes of one blinded by the disease of ignorance.

स्थावरं जङ्गमं व्याप्तं येन कृत्स्नं चराचरम् ।

तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥४॥

Sthaavaram Janggamam Vyaaptam Yena Krtsnam Cara-Acaram |

Tat-Padam Darshitam Yena Tasmai Shrii-Gurave Namah ||4||

Salutation to the Guru who has made is possible to realize Him by whom all this world, animate and inanimate movable and immovable, is pervaded.

चिद्रूपेण परिव्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् ।

तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥५॥

Cid[t]-Rupenna Pari-Vyaaptam Trai-Lokyam Sa-Cara-Acaram |

Tat-Padam Darshitam Yena Tasmai Shrii-Gurave Namah ||5||

Salutation to the Guru who has made is possible to realize Him who as consciousness pervades the three worlds with their movable and immovable object.

Joga

Jóga není žádná ideologie, zdravotní cvičení, jak je zde na západě  většinou  popisována, ale směřuje k poznání sama sebe a kultury bytí. Mládí lidé, adepti, kteří začínají cvičit jógu  spojují principy  západní kultury, soutěživosti, kultivace těla a vědeckého materialismu s cestou jógy. Výuka jógy tak jak se zde praktikuje, přijímá moderní západní vědu jako autoritu, nikoli Indickou tradici,  a toto také následuje mnoho indických učitelů jógy, kteří zde žijí. Cesta jógy je o "vzdání se", odříkání, sebedisciplíně, řádu a přizpůsobování se samotné existenci jako takové, nikoli o získávání, hromadění a konzumaci všeho co nám především  trendy a média přinášejí. Jóga přináší rozpouštění iluzorních představ a měnících se trendů, rozšiřuje  poznání, vnímání a  spojení s vesmírem, nikoli vytvoření si dokonalé postavy  a užívání si života naplno podle moderních trendů.